失败交易复盘古镇寻史，赛场辩理一场暑期辩论赛背后的文化传承与思辨教育

小学生暑期辩论赛，辩题太有趣了：当个好“师爷”，靠学识还是靠阅历？

师爷这个词，常常出现在小说里、断案的影视剧里，可能不是什么正派形象，精明圆滑，甚至还有点小心机。

鲁迅曾在书中吐槽：“我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。”他说家道中落的读书人才去做师爷，这个评价确实不太高。

影视剧里就更夸张了，《让子弹飞》里的假汤师爷游走各方，追名逐利；《九品芝麻官》里的包有为唯唯诺诺，常被小恩小惠带偏。

可为什么导演们偏爱师爷这一形象，却又要加以戏剧化改编呢？或许恰恰是因为师爷在文戏和武戏当中，都能起到不可或缺的润滑剂作用。在武戏里，师爷动嘴不动手，可以充当受气包；在文戏中，师爷又能巧舌如簧，这样的角色更容易引起观众的注意。

一边是艺术加工出来的戏剧形象，一边是历史上真实存在的职业。要想拨开层层演绎，看看真正的师爷到底长什么样，就得回到这个群像最密集的地方——绍兴。

绍兴师爷起源于明朝，至清朝达到鼎盛，遍布朝廷地方。坊间流传着“无绍不成衙”的说法，没有绍兴师爷，衙门都转不动。

绍兴此地，人文气息浓厚。据1996年版的《绍兴市志》记载，在科举时代，绍兴境内出过2238名文武进士，其中文科进士多达1965人。

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但科举竞争激烈，每年考上的毕竟是少数，剩下的人怎么办？他们只好另辟蹊径，先从“师爷”这样的“后备役”干起，将经史之学化为经世之用。

其中，不乏令人肃然起敬者。有抗倭平寇、屡建奇功的“师爷鼻祖”徐渭；有为抗战东奔西走、维护民族独立的娄心田；还有体察民情、秉公办案的许思湄……

真正的绍兴师爷，是一群不甘平庸、靠本事吃饭、守护一方百姓、坚持自己底线的读书人。他们处理案件，要缜密推理；辅助决策，要换位思考；起草文书，要把复杂的事说清楚。这些能力的底层，都指向同一个东西——思辨。

在今天绍兴柯桥区的安昌古镇，还能看到由娄心田故居改造而来的绍兴师爷博物馆，馆中所列的安昌籍知名师爷多达三十九人。“天下师爷出绍兴，绍兴师爷看安昌”，师爷文化的印记，与当地浓烈的思辨精神一起，融入城市的方方面面。

2007年6月，绍兴师爷故事被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

如果说博物馆守住了师爷文化的根，那么鲜活的辩论则赋予它生长的动力。再回头看那场华语辩论世界杯的辩论赛，孩子们一边走进古镇触摸历史，一边站在赛场上唇枪舌剑，用逻辑拆解问题，用语言说服对手失败交易复盘，用思考逼近真相。这样的暑期，岂不是比在家玩手机来的更有意思？（光明日报全媒体记者卢璐）

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